张三丰祖师创太极拳之本意(二)

作者:和谐历史

原标题:张三丰祖师创太极拳之本意(二)

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张三丰祖师

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欲知前面路,须问过来人

说实在,太极拳能否与丹道结合,能否达到行功结丹以及大小周天等,确实是一个谜!我的意见很清楚,太极拳是行功修持的法架,丹功修为与大小还丹是可行的。它不仅表现在《张三丰炼丹秘诀》,这是一门科学,也是修持门确定的事实。同时我也觉察到诸如其它各门派中,都能同样有功行的修持方法。在《养生修真证道弘典》中这样写道:“夫功行者,功法道行也;修持者,修真持定也。”观夫古来养生修真之士,莫不崇尚功法道行之传承,又莫不专致于修为持行之苦恒,盖非此实不足以略窥性命之奥秘,略窥养修之门庭。在传授古今功法道行之传中,即不外乎于二种途径,一曰“显传”,二曰“秘传”。所谓“秘传”者,师徒口耳的传授; “显传”者,则是用文字书刊传承。但从古以来的书传,大多是采用隐语或喻语,常使人难以理解。至于口耳之传,则多采用心传口授,故多以口诀为之秘诀口授。

仿佛居士有诗曰:

功行归真无为外

修持道悟自然中

在功行修持丹道各派法诀,其中就有武术各门各派所传的功行修持法,也是结合丹功修持的密诀。其它还有各种教门内的秘传功法,如佛教的禅宗、禅密功、白教的大手印、密宗的大圆满,还有净土宗、天台宗等等。道门中的流派也是非常多的,这里也不作详细介绍了。印度是一个佛教的国家,同样有许多流派,诸如性力派。印度出名的瑜伽术,它就有许多宗派之分。在诸多佛、道、儒、武以及印度教、回教等都有秘传行功修持之法门。但是各种流派都有各种共性,尤其是对形气神的修炼,所以在各门各派中有相通之处,也因于门派侧重的要求,他们有不同程度的差异,同时也有共性贯通的轨迹。

我国道文化是有相当悠久的历史,早在数千年前就有许多先哲明道者的著作论文闻世,也是当今研炼养生丹道的经典著作。诸如老子的《道德经》,还有汉代的魏伯阳著有《周易参同契》,也被历代奉为“万古丹经王”。此外有《悟真篇》、陈抟的《无极图》,它是修炼内丹也是佛道相融的蓝本精图。陈抟(希夷)用此图解炼丹过程,其注文也为炼丹术语。后有著名的周敦颐著有《太极图说》,他用此图解来说明宇宙的发生、发展过程,故其注文大多为宇宙生成的术语。值得我们借鉴的,他有这样一首诗:“始观丹诀信希夷,盖循阴阳造化机,子自母生能致主,精神合后更知微”。这里重要的提示一下,到了明代有一位著名的理学家,丹道修士,他就是来知德(1525-1604),号瞿唐,通过他的潜心研究,就在万历26年(1598年),完成了世称绝学的《周易集注》。他所绘制图,后人称之为“来氏太极图”。

这三张图都是历史上修炼内丹而又创举代表性的图解。陈抟的《无极图》,他的论述是“后天返先天,从有返无”的途径,故也定名为无极图。而周敦颐则是阐发 “先天生发,从无到有”的规律,故定名为太极图。无极主返还,太极主生化。所以《无极图》和《太极图说》,可谓二者同出而异名。《来瞿唐先生圆图》,他表示了中国的时辰、月轮和一年24个节气,农历的日期变化,即来源于来氏太极图,据观察我们的银河系的形状极像来知德太极图的形状。来氏太极图主要是依照“主宰者理,对待者数,流行者气”而绘制成蕴涵着天地万物的演化之理。

不管是陈抟的《无极图》,还是周敦颐的《太极图说》,或是《来氏太极图》,金代太一真人创太乙道,教内嗣有秘箓法,又创《元极图》。其实他们之间都可谓同出而异名,参合这些理论,则可明生化返还的运动规律,也是太极拳行功修炼的基础。

太极拳与内丹学

太极拳与气功、内丹学,其实都是相通的。丹道的理论和太极图解,都是太极拳与内丹修炼的基础。尤其是明代的《来氏太极图》、太乙道的《元极图》都是内丹修炼之图,也是非常科学的功行修持法门。中国文化的根在在于道教,它有几千年的历史,可谓源远流长,根深叶茂。经过历代多少先哲们研练、总结,使内丹学得以更加完善的发展。

据胡孚琛先生的《辨难答疑第十二讲(一)》中讲到:“近十年来内丹学已同西方心灵哲学和心灵科学接轨,《悟真篇》等重要丹经被译成英文,英法美俄诸国都出现研究丹道的学者,国内一些高等院校也有数拾名青年学者选作内丹学的课题得博士学位,内丹学的研究已得到学术界的普遍承认。”

笔者对太极拳、气功、丹道学研炼有年,长期从事气功治病和教学工作,如今虽退休多年,经常参与有关气功、丹道的课题研究。自04年起,美国得克萨斯大学安德生肿瘤医院与上海肿瘤医院成立国际整合医学肿瘤中心,通过肿瘤病人结合气功康复锻炼,对病人免疫机制的提高,作了大量的调查研究。我就是该国际整合肿瘤中心的气功康复总教练。专以给病人上课教学中国气功,同时结合课题,分组对照,在诸多的课题的实验中,气功康复取得相当的成果。我不知道为什么我们中国反而处在被动阶段,有许多国粹还要有赖于外国的支持。关于内丹学,看来国内外都在研究,作为我们是中国人,太极拳与内丹学是国宝,我们何不认真地学习,体会一下张三丰祖师的《太极炼丹秘诀》呢?

这里有《参同契》精句一首,勉诸同好:

契论金歌讲至尊

不将火候注于文

要知口诀通玄处

须与神仙仔细论

目前上海非常盛行的一种功法,那就是印度著名的瑜伽术。中国唯一的政府机构属中医大学的,那就是上海气功研究所。整个研究所的底层全部租借给瑜伽术的会所,上海像这样的会所太多了。因为它的收费普遍都非常高,每月几千元都不算稀奇,而且去学练的人也不少。从它的功行修持也属于一般技能,实际水准来讲也只能说是中小学的水平。何以如此兴盛,我想可能也是一种时尚吧!瑜伽术似乎越来越被世界人民所接受,学练的人也很多。有的单位还给予报销,组织职工参与瑜伽锻炼。但是中国的气功、内丹术、太极拳,就没有这种幸运了,一期学费几百元,也少有人问津,这确实存在着不公。中国的气功与太极拳难以开展,好像这都是老年人学练的东西,所以招生对象也缺乏这方面的认识。

印度有许多瑜伽术的会所,也是专为修持的苦行僧。世界各国都有人专程去学习、研练,也有人去采访宣传的,作为一种文化瑰宝播发于电视节目。我并不否认印度教与瑜伽术有数千年历史,而且早在汉唐时期已传入中国。后人又以佛道相融,道教的内丹术与中国佛教的修为,创编了太极图。明代的内丹学和太极拳又有了新的发展和飞跃,传于道门与民间的颇多。八十年代有些气功界的同仁,去日本、美国等国家,虽然并非高层次的气功师,但在国外到也兴盛不衰,我想似乎有点墙内开花墙外香的了。

练太极拳能否长寿

近代有些太极拳名家不一定长寿,未能寿终正寝。那么练太极拳是否能达到真正的延年益寿呢?确实令人困惑。笔者长达一万余字的《延年益寿话太极》的一文中,比较详细地解说了这个问题。也就是太极拳确实有利于健康,有利于生命的延续。但是为什么有些太极拳名家英年早逝呢?也是值得人们思考的问题!诸如杨澄甫、陈照奎,也都只有五十余岁而逝。就是赵堡太极拳的任长春和他弟子杜元化,他们的寿命也不算长,郑伯英宗师也只有55岁,我不想追根寻源去找什么原因,但是不得不令人怀疑太极拳能否长寿?难道张三丰造拳只让人活五、六十岁的吗?三丰祖师告诫我们“不作技艺之末”,而真正的目标,“愿天下人延年益寿”,祖师之用心何其良苦!

当然太极拳是一种文化,是一种艺术,先辈们都研究了一辈子,他们作为这是一生的追求。它是一种永无止境的文化底蕴。但是我们首先要把身体练好,这是学拳炼功的基本要求。

我们的郑悟清老师他就是在不断地研究拳架,也是在不断的研究中有所改进。所谓易则极易,难则极难。非难不易,以易见难。所以太极拳仍是一层功夫一层道理一层技术,太极拳是学到老悟到老,是一种永无止境的学问。

郑悟清的教拳生涯有五六十年,他的弟子有解放前的早期弟子,有解放后的中期弟子,还有文化革命期间和文革后的诸多弟子。老师所传授的技法和拳架,亦在不断的改进。也即是悟中改,改中再悟,精益求精,高瞻远瞩,然后达到炉火纯青的神明阶段。

我们大家都知道,郑悟清老师年青时身体并不好,身罹顽疾,先天禀衰。后来通过练赵堡太极拳,得以彻底改变了身体的素质,生命的质量提高了,老师练拳养生都非常好。所以老师教导我们,第一要把身体练好。二师兄郑钧早年因工作关系,得了一个不治之症,那就是矽肺病,此症很难痊愈,通过练太极拳把身体养好了,现在仍坚持承上启下的郑悟清太极拳术,确实令人敬佩。返回搜狐,查看更多

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