此种说法来源于东晋史学家孙盛所著《晋阳秋》

作者:和谐历史

问题:晋元帝司马睿为何被说成是牛金之后,有何根据?

回答:

这种说法并不是空穴来风,是有史料记载的。不过究竟是牛金、牛钦还是牛氏,则有多重说法。

此种说法来源于东晋史学家孙盛所著《晋阳秋》,此书目前已经遗失,只有残本留世,书中记载“又初元石图有‘牛继马后’,故宣帝深忌牛氏。遂为二榼,共一口以贮酒。帝先饮佳者,以毒者鸩其将牛金,而恭王妃夏氏通小吏牛钦,而生元帝,亦有符云”。

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至于作者孙盛,出生于西晋年间,长期在东晋做官,经历东晋八个皇帝寿终正寝。至于《晋阳秋》,在官修史书《晋书-孙盛传》里被评为“词直而理正,咸称良史焉”。仅从史料来看,司马睿的生父确实可疑。

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牛金的生卒年是不清楚的,凭空多了份神秘色彩。在《晋阳秋》转《元石图》记载,司马懿听闻牛继马后的传言,非常忌惮,就用计毒死了牛金。但是天不遂人愿,司马睿母亲和小吏牛钦私通,生下了司马睿。牛钦被传是牛金之子,故司马睿是牛金之后是这么传来的。 这一说法,在《魏书》里也有,不过魏书记载的就是和大将牛金私通。

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传闻中的主角牛金。熟读三国演义的人应该清楚,在曹仁在江陵时有一部将叫牛金,在此战后,三国演义再无牛金踪迹。在真实历史上,牛金东征西讨,在岐山与诸葛亮、马岱交手,斩蜀军千余。征讨公孙渊,平定四郡,官至后将军,论地位,和黄忠在蜀汉一样。

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现在得回顾这三本书的成书年代,《晋阳秋》出书于东晋,《魏书》出书于北齐,而《晋书》出书于唐朝。魏书的说法有很大问题,因为大将牛金是跟曹仁混过的人,到了司马睿出生那年,至少是八十多岁的老头,司马睿生母不大可能和这么一老头私通。

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而成书略晚的《晋书》,讲的是小吏牛氏,并指出大将牛金被司马懿毒杀。《晋书》的编撰者是房玄龄,可能是看到魏书记载的问题,故作了这这一推测。

而房玄龄究竟有没有看过《晋阳秋》,采薇没有史料证明。但是这三本史书记载的司马睿生父问题有个很大的疑点在于,东晋的皇帝非司马子孙,却没有任何记载有人以此借题发挥,推翻东晋。

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要知道在古代是家天下,皇帝为保证妃子生的孩子都是自己的,不被戴绿帽子,只用太监来服侍人。如果传出皇帝非皇族子弟,政权将岌岌可危。在东晋,居然没有任何人拿司马睿的生父说事,岂不怪哉?

这就要回到《晋阳秋》的作者孙盛,此人著史有董狐遗风,在写晋阳秋秉笔直书,没有替权臣遮盖,得罪了桓温。恒温威胁孙盛的儿子,要求改书。孙盛在一家人性命之忧下,由孙盛的儿子修改了晋阳秋。但是孙盛这个老江湖,把没有篡改的《晋阳秋》寄送到前燕境内。司马睿的孙子还特意从前燕弄回一本,发现和东晋版本的有许多不同。

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所以说,《晋阳秋》实际有两个版本,会不会是孙盛写进晋阳秋的呢?

从孙盛的生平来看,他注重人力,不信鬼神,文风比较严谨,是不大可能信一个风马牛不相及的传闻的。而桓温,是东晋的权臣,一度有篡位的打算,如果司马睿不是司马氏之后,则给了桓温一个很好的反叛的借口。 至于前燕,是和东晋连连征战,有深仇大恨,是很乐意黑一下敌国的。

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所以,从《晋阳秋》的所著过程,无论是恒温还是前燕,都有修改的可能性,至于究竟是谁把这一不着边际的传闻给编进去,现在已经无法得知了。

回答:

关于秦始皇的身世,一直都是谜案,而这已非寻常的野史了。旧时的蒙学读物《幼学琼林》中即言道:..至若景泰以吕易嬴,是嬴亡于庄襄之手;弱晋以牛易马,是马灭于怀愍之时。可见关於秦始皇乃吕不韦之子的说法流传之广,至少已经成半信史了。

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而在历史上与秦始皇的身世相齐名的,则是另一桩宫室秘闻,即是《幼学琼林》中的“弱晋以牛易马”,也即广为流传的“牛继马后”说法。此种说法不但见载於各种文人笔记,在正史的《晋书》、《魏书》等史籍中也都有明确的记载。所以,关于两晋王朝,又有“四马十一牛”(西晋四位皇帝,东晋十一位皇帝)的说法,明朝的大思想家李贽更是将东晋政权直称为“南朝晋牛氏”。

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汉末魏晋时期,非常流行图谶之说。在司马懿当政的时候,即有一本很流行的谶书叫《玄石图》,上面即记载了“牛继马后”的说法。司马懿百思不得其解,便找了当时著名的术士管辂为其子孙占卜运势,其占卜的结果跟《玄石图》的谶言相吻合。司马懿更是不能介怀了,而司马懿有一部将叫牛金(原为曹仁部曲),多立殊勋。司马懿心想,就是他了。于是,趁一次宴请牛金的机会,而将牛金给毒死了。

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却不曾想,晋朝建立后,司马懿的第五子司马伷被封为琅琊王。司马伷死后,其子司马觐嗣位,而司马觐娶夏侯光姬(夏侯渊的曾孙女)为妻。夏侯光姬却与琅琊王府的一位姓名也叫牛金的小吏私通,后生一子,即后来的东晋开国之君-晋元帝司马睿。

当然,即便司马睿为牛氏小吏所生的说法,也见载於唐·房玄龄主编的《晋书》,也不能排除后世对司马氏家族的故意抹黑。那么为何后世会有那么多文献,都直言“司马晋”的江山被“换了色”呢?其实,这主要还在於司马氏的晋朝,太不得人心了。

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司马懿以隐忍与欺凌孤儿寡母而得的天下,其子司马师废帝、司马昭弑君,并诛杀了当时许多有名望的世族。据《晋书·帝纪第一》所载:..明帝(司马睿之子)时,王导侍坐。帝问前世所以得天下,导乃陈帝(司马懿)创业之始,用文帝(司马昭)末高贵乡公事。明帝以面覆床曰:“若如公言,晋祚复安得长远!”

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也就是说连司马氏的子孙,都为司马懿父子的作为而感到羞耻,更况他人乎?而晋朝建立后,晋武帝司马炎又穷奢极欲,毫无政治远虑,起初司马昭就没有看好司马炎,而想传位於次子司马攸。晋惠帝司马衷又是位白痴皇帝;晋怀帝司马炽与晋愍帝司马邺又作了匈奴人的俘虏。而在短短几十年间,司马氏宗室为了争权夺利,爆发了“八王之乱”,简直都是一群王八。祸害了整个中原,以致五胡乱华事起,北方汉人几被杀绝。

回答:

谢邀,司马睿是牛金之后,这个说法来源于牛继马后的谶语,司马懿还没发动政变时就有牛继马后说法,直指司马氏会被牛氏取代。司马懿很在乎,甚至杀死了手下一名叫牛金的将领。

古人对谶语很迷信,尤其是在光怪陆离的两晋南北朝时期,佛教开始在中原大规模传播,随之而来带来大批神迹故事,两晋文人对编造和传播鬼神故事乐此不疲,谶语很有市场。这个谶语就被附会到可怜的司马睿身上。

司马睿是小吏之子的说法出于《晋书》和《魏书》,北魏人的《魏书》自不用说,《晋书》是数百年后的唐人所编,他们引用了大批北魏和隋朝史官的史料,而鲜卑人自然会竭力贬低晋室,以说明自己的正统。所以北魏的史料将许多不利于晋室的坊间传闻弄到了史书中,唐人则照盘接受。《晋书》中不光说司马睿血统成疑,而且继承他皇位的长子司马绍也被说是鲜卑女之后,即“鲜卑黄须儿”,甚至有司马绍为晋室得国不正而羞愧的情节。这些故事不一定为真,但肯定对司马氏不利。

后世文人也很瞧不上晋朝,司马氏欺负孤儿寡母,得国不正,后囿于内斗,丢失中原。他们对司马氏的黑材料是宁可信其有,不可信其无,所以对司马睿是牛金之子的说法不做考证,甚至刻意传播,以致假的都传成真的。

回到问题的本质,司马睿到底是不是牛金之子,东晋时期史书《晋阳秋》是最早提及这个说法的文献,但是后世文人好往史书上加东西的习惯众所周知,不足为据。事实上,东晋时期的各个反叛事件中,素来瞧不起司马氏的史书中都没有出现司马睿血统不纯的说辞,这至少说明东晋时期并没有这个说法。

司马睿是不是牛氏之子是个无法被证伪也无法被证明的案件,后世文人也知道这一点。司马睿的后代都是以司马懿为宗,这就够了,东晋就是司马氏的王朝。

回答:

这个没人信吧?

牛金是汉末曹魏的武将,曹仁手下,生年应该在公元190年以前,

而司马睿呢,276年生,你觉得可能?

当然,有人又扯淡,说牛金是司马懿的孙子琅琊王司马觐府上的家丁。

这个故事有两个版本,最早出自《晋书》,

这个看起来像摸黑当朝皇帝,但实际上是为了证明他当皇帝是天意,

我们看司马懿,说司马懿“狼顾之相”,曹操想杀了他,结果有高人指点,没杀,然后子孙做皇帝。

看杨坚,有相士看出他龙行虎步,以后会做皇帝,于是宇文邕想杀他,结果高人指点,没杀,后篡位。

看李渊,有人说“十八子”的预言,于是杀了李浑,李渊逃过一劫,后篡位。

看武则天,有李淳风袁天罡预言武氏会做皇帝,然后李世民要杀姓武的,后这两个高人又说一些话,然后武则天没死,然后真的做皇帝了。

再看赵匡胤,有“点检做天子”的预言,然后柴荣把他妹夫,当时的殿前都检点杀了,然后赵匡胤造反。

《晋书》里司马睿的身世也一样,司马懿听到“牛继午后”的预言后,然后一杯酒把牛金杀了,后来琅琊王府有个叫牛金的下人,把司马睿她妈睡了,

天意啊,都是天意,古代开国帝王这样的故事层出不穷,都有预言家看出他龙行虎步,帝王之战,或者预言谁将做皇帝,本来会死,结果机缘巧合或者高人指点,最后逃过一死。

至于说,谁是谁儿子,谁是野种,这都不是事,刘邦还是她妈跟蛇生的他呢!!!

写这些神话故事,只是为了神化皇权,让人觉得他做皇帝是天意,

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